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●“宫斗剧”以封建传统道德作底，其价值基础则是你死我活的丛林法则。秉持着这样一种价值规范和意义逻辑的作品风行一时，甚至影响了许多人对历史的想象和对现实ㄨ的认知。

●民族复兴的美好愿望，促使我们到历〓史中去寻求资源，但辨析能力和勢力已經夠強大了批判能力的缺失，却使得一些早应被淘汰的历史沉渣，随着“复古”潮理直气壮地卷土重来。

在民族文化多元发展的时代语境中，“复¤兴传统文化”已经起成为近年来一种重要的思想潮流。其内涵日趋丰富、复杂，对社会生活的影响也越来越广泛。但与此同▆时，各种对传统文化辨析不明、良↑莠不分的情况也接连出现。这几年颇为流行的“宫斗剧”，就暴露出了一个应该予以高度重视的问题，即我们的文艺创作究竟应该怎样发掘和利用中华民族传统的历史与〒文化资源？

历史剧如何ㄨ对待历史资源

“宫斗剧”由港剧《金枝欲孽》和《宫心计》开启先河，内地电视圈跟關系风而上，《宫》、《步步惊心》、《宫锁珠帘》、《美人心计》轮番登场。2012年，《后宫甄嬛传》更是强势出击，收视大热，一度成为公众领域中＠ 最受关注的文娱话题。相较于那№些制作草率粗糙、情节漏洞百出的同∏类电视剧，《后宫甄嬛传》在道具、服饰和礼仪等细节上较为精致讲究，对话语言也更符合人物所处的时【代。那些“想来极好”、“不负恩泽”的用词，模仿了《红楼梦》等文学名著的句法，虽未得精髓◆却也增添了一些古色古→香的韵味，为该剧带妖獸給封住了来了极高的人气。

从本质上看，“宫斗剧”属于娱竟然還不夠乐至上的“戏说历史”，虽然不︻承担再现真实的任务，但也存在着如何选择和利用历¤史资源的问题。换句话说，电视剧想象∑力的匮乏和创作水准的低下，只是宫斗题材重复出现的表面原因，更为深层和隐藏的因素，则与我们面对历史卐的态度密切相关。事实上，“宫斗剧”不过是类型剧的一种。在“宫斗剧”盛行之前，宫廷题材历史剧主要々表现为两种类型。以《雍正王朝》、《康熙王朝》、《汉武大帝》为代表的“帝王系列”，着力展示当权者称霸天下的雄心和治理江山的艰难，重在塑造开疆拓土、守业有成的明君和廉政清明、以民◥为先的能臣，与主流意识形态重塑国家和民族认同感的精神吁求一脉相承。而以《康熙微服私那你還和我聯手合作什么访记》、《铁齿⊙铜牙纪晓岚》为代表的“戏说系列”，则延续了古已有之的“明君清官々侠客梦”的叙事那仙府沒人控制模式，其中隐含着而我千仞峰駐扎在東嵐星强烈的现实针对性和批判性。即便是备受争议的《还珠格格》，也不乏追求自由、蔑视权贵的动机与心理ㄨ诉求。

这些创作水准良莠不齐的电视剧，无一例外地涉及到对历史资源的选择和利用这个重要问题。借古讽今、鉴往知来的历】史观，是中国文化的重要传统之一。历史在◥文艺创作中的想象与呈现，真实与否并不是首要考量的目标，借这面镜子反映当下的社会现实和精神需求往往更为切要。而盛行一时的“宫斗剧”，虽然也↓希望“让历史照进现实”，但由于缺乏辨析能力和批判意识，历史这面镜子中反射出来的，只是一些暧昧不清的模糊身影。

宫斗〗权谋背后是丛林法则

顾名思义，“宫斗剧”中几乎所有的故事都发生∩在与世隔绝的后宫中，“斗”是其核心情节看著地上和叙事重心。而在这个尔虞我诈的战场上厮杀的，是一群原本娇弱的贵族女性。她们⌒　拼死争斗的目标只有一个：皇帝的雨露和恩宠。在这些后宫女子的人生中，只要是为了争宠和固荣，一切手段与权谋都被认为是合理的。故事中的所有人物都表现出对这种价值观的ζ绝对认同，没有质疑和反叛，没有对与错、善与恶的区分，所异者只有手段的高下与计谋的成败，以♂及由此带来的命运的迥然分野。但即便如此，这些智计百出的女子在强大的男权和君权面前，仍然朝那店小二丟了過去是不堪一击的。她们的♂得势与失宠，都在皇帝的一念之间』。尊贵如皇后、贵妃，渺小如宫死吧女，都不过是帝王手中的一颗棋子。身处其中的女性，因而对自身的险恶处境↙有着强烈的危机意识▂和高度的敏感，种种拿不上台面的阴狠伎俩，正是她们在“斗争”中寻找到的应对之策。换句话说，她们不过是在重演】“以恶制恶”的套路。